第五十八章

“即使吾辈欲得权以后按照‘古训’当发布政令，交还迪奥侵占的喀匹可翁的原有国土，但，这势必会引发恪守迪奥战争荣耀传统的皇族不满，所以，按照你们喀匹可翁的复辟计划，应当有，有其名而拿其实的势力了吧？”礼世·迪奥，拿着他的精钢法杖，坦然，而洞悉明察地走进了海之魔法的环境伪装结界里，这个结界里是正在打坐的黑轮·喀匹可翁，与站在她身旁的海魔法契约者勒肆·皮希丝。

“正如您料，自从我们海魔法使者答应协助喀匹可翁在大陆上的复辟计划以来，我们便开启了海魔法的无间通讯，据现状来说，喀匹可翁遗留的第三王子衡轮·立博已经向立博提交‘法治联合盟国’的申请，按照立博之前在大陆三岔河南边的守护与军力，势必将建立反现北境迪奥入侵并拥有统一团结兵力的联盟也是因势利导。而您所追求的‘古训’究竟为何，愿闻其详。”勒肆·皮希丝冷静有礼不失诚意地说道。

兢，看了看这魔法结界内部全部黑暗的气息，闭上眼睛叹息三声，而又双目凝视与他对话的海魔法使者，声音低沉地说：“我之躯壳，无往不复，终将枯朽，此之形骸不能归名，终将乱至，然此肉身之内，为可效忠乃上古先知之言之愿也，第一先知由石而来，第二先知乘风而来，第三先知从海而出，皆是大陆天空海洋三大魔法氏族之显现先祖，第一先知为护众生免遭严寒屠戮而北上建立盛衍之城，而后迪奥先天种性繁衍优势而独占排他，第二先知乘风而来为救其他种族的繁衍而建律法之城，从此三岔河将大陆一分南北，各种族顺从天性而生，第三先知因南大陆连年洪灾不止，而为众生生活贮藏食物用具与避险而见储物之城，此皆是三大贤明先知的显现由来与在大陆建立的作为，而‘古训’中，第三先知虽未建立，但有宣言称‘愿各大种族皆有其城’，吾辈微末，欲愿效力此上古遗愿。”

勒肆听此言，先是略为震惊，而后就其自身所学而思虑，仿佛明了了自身之前之所以游走在海魔法纪律边缘的这种，先以一个海魔法高级研究与大陆魔法情况调查员的身份破格尚未上报就自己先答应了黑轮的契约要求的那种渴望。但面前这个漩涡矛盾中的人是走向个人的野心还是走向对众人的诚意，这点无法定夺。正如当时她初遇黑轮，并陪伴至此至今她对黑轮之于是优先复辟计划的决心还是优先个人的对魔法深渊的疑问探究始终参半。黑轮和勒肆是同类，勒肆是这么认为的，在这个计划的执行里，黑轮能更多的体验到海魔法的力量，而勒肆能更多的因为遇到的阻碍与为了达成目标而在大陆上施展海魔法，两个人是基于复辟计划而又对此计划带着略微不屑一顾的态度的。但，抛开对魔法深渊的研究不说，眼前这个人仿佛好似已经洞悉了所谓的深渊而顺从极高的‘古训’之言而布下了安排……

泰王·萨基塔尔，于涡及高岭的尖角黑石塔中，阅读到了令他不寒而栗的一份研究论告，其标题为《恺亚之通天之金字塔导致的覆灭与萨基塔尔草原游牧自由的成年英雄礼试炼的联系》，恺亚，现在在大陆版图上只是一片荒芜的沙漠，在已被迪奥掌控修改巩固其霸权的宣众历史里早已被删去，而和恺亚沙漠有直接地理上链接的还有氏族统领的地区，就是萨基塔尔草原上的萨基塔尔人，而萨基塔尔遗留下的成年礼习俗就是割下雪山上的巨龙之牙，在这份论文兼是报告里讲述了，巨龙是恺亚覆灭后的产物，而萨基塔尔保存的英雄自由天性正好与之前恺亚的自以为是一手遮天的精英态度相反，其中还描写到了当时恺亚精英们掌握通晓了火之魔法的奥秘而御使各个种族成为其奴隶，让其人民崇拜臣服不加教化的待之如兽用之为奴的态度，最终因为这种极端的对各种族的天性的亵渎而招到了‘亘’序的平衡，三年大雨五年霜雪六年严寒，最终暴乱四起恺亚被愤怒的群众围攻，而那些自命不凡的精英认为自身的归属与火魔法不由得玷污，于是焚烧了整片都市献祭火魔，于是当时大陆上统一了大陆的恺亚，唯一通晓了高级知识的恺亚就此覆灭，之后的大陆严寒覆盖，生灵流离散落，虽有重新献祭火魔的人，但是火魔并未出现。所以此论还一笔带过了，巨龙代表火之魔法遭受‘亘’序封印而在封印之下遗留的种子的论调。大概可能是此篇论报可供外人观看的缘故，并未对此封印与遗留之类的问题还有详细探讨调查的部分，但是泰王知道肯定有，只是可能他并未允许观看而已！