《人间失格》

作者：太宰治

——“身而为人，我十分抱歉。”

啧，这个类似略微带着一丝丝责备感的语气词，是身为生物工程学业目标的我对于太宰治这个文学作家的一种根本无法理解的自我指责——

啧，唉——

理科专业的人必然理性为首位才能进行匹配职业技术的操作兼思维可以达到的更理论化的启迪思想，此，是身为学科优等生的我对于写论文这件事情的思考态度，而这个十分符合逻辑的看法当然综合了各个杰出里程碑式先辈的那些格言而得出来的自我结合眼前应对实际学业的，一句首要逻辑考量。

并无多余时段允许我阅读类似文学作品这样的存在，可是——唉——显而易见地——十分证据确凿的——文学——文学——

“继人类发明了文字以来 便以各种各样方式进行更丰富交流”

好像我十分记得这句话好似是从某个语言学科普资料上看到的，然而并不是相当确定的原话。

可无论如何，那些总是走在‘自杀’这个无论身还是心理边缘的很多出名甚至得诺贝尔奖的作家让以‘达尔文进化论’为学科基础的我实在难以解释。

“不能解释之存在，却也必然有其存在的理由。”

不记得是哪个希腊哲学家说了这句话使每当看到一些相当在市面上以一句话就很惹人眼球的文学作品当其作者却总是死于非命时，这句话让我感到相当的思想与内心的慰藉。

“死亡是一种存在，就如同消亡的过程在世界上存在，死亡的存在，是无法用肉眼看到的存在，如同空气，如影随形。”

此话犹如对于那些各种宗教的信徒一般神明话语的使用文字的表达，是我从一个经历了纳粹屠杀犹太人却并不是犹太人而被关进集中营最终生存下来的一个诗人写的话语。

即使在思想上相当简单地用我思想里存有的雕刻般的‘格言’去理解太宰治的‘自杀’，但是我无法忍受他自杀的那句风靡全世界的作品首台词，所以，我为了更加深自己对‘不能理解’这件事产生了一种对这个世界的叹息般存在的自我反省与略微指责，嗯，可是我不是当哲学家的料，我不喜欢雄辩，理由相当简单，就是谁都懂的‘事实胜于雄辩’这个道理，因此每当我面对我不能理解之存在的时候，仅仅便用了三段格言就可以抚慰自己那残留的个体局限性导致的必然无知，因为在时空交错的这个陆地世界，个体必然是需要局限的，就像地球是一颗星球，而不是四维展开的难以以人类视角对待的存在那般不可进入。

啊！忽而发现自己逻辑达到之处仿佛可以成为一名犹如霍金般存在的物理理论学家，哈~可是我数学并没有异常优秀，面对‘微积分’这种考试可是相当全身不仅仅是大脑都开始晕眩式地本能感觉地不能接受之抗拒。

而或许，这就是我对于‘生物工程’这个学科的研习所能达到的一个个人局限性之必然，这个必然，使自己整个人都开始产生了一种可怕的忧虑，这个忧虑恐怕是同个学科的所有同学都很少感觉的事，毕竟注重‘实验结果’的我们，并不会特意强调过分高等数学理论计算达到的重要性，可我却冥冥之中惶恐地感到，那个能超越或者说是能等同霍金般存在的生物工程理论学家定然是一个从小的数学天才。每每想到此处，内心犹如飞蛾扑火般认为自己呆在这个专业简直是不可能有任何能使我真正热爱下去的道路了。

MARCH 20th Monday