本帖最后由 熙德·贝兰黑那 于 2015-1-26 06:23 编辑

第二部分 南都新子骚动

※原书中第六节到第八节是关于当年十一月骚动的描述：当时南都的一正寺因年贡被劫夺而抬了神木上京去强诉，和阻拦的武士发生冲突，死伤多人，而神木则被弃在宫门前，使人们碍于神威，难以出入：这是当时强诉的寺社常用的要挟手段。率兵阻拦的武士之一就是爱宕洋榎，公卿们于是向探题府——幕府在京中的派出机关——提出抗议，要求惩罚洋榎以安慰一正寺。然而最后的结论只是撤销了其警备役和课以罚金而已。在那之后的十二月里朝廷改元平中。而以反省名义回到和泉的洋榎则有客人来访——

九 油灯之火

已经临近新年了，是有什么人在这时候来打扰呢？洋榎本来就是那么喜欢新奇的人，虽说有些人觉得不必见这不速之客，还是收下名刺，与之会面了：却原来是南都新子明神巫女阿憧，和高鸭村的住人稳乃，带着几名从者，说是由于外寺的僧人乱入新子明神的地界，肆行狼藉，而来投奔的。原来一正寺强诉受阻之后，众僧便三三五五地从都中退出来，有的又汇合成小股，各自向南都退转来。其中一支来到了新子明神的境内，为首的文妙坊看到那鸟居，用衣袖掩住脸，很不忍地说：

“啊，原来是新子明神呀。虽然并非是什么出名的大社，所奉也仍是八百万众神的一类，同为佛菩萨的垂迹，说来是很惶恐的，但正与本寺相类吧。而今正是末世，佛法王法都一时衰微了，爱宕洋榎之流跋扈，我等正当的愿望却被拒斥，不论名寺大社还是偏坊小院，都难免有共同的慨叹吧。既然同饮一源之水，想必其不会不伸以援手的。”

说着，扑簌簌地流下泪来，把袖子都湿透了。跟从的人们也都沾湿了衣袖。遂决定借宿于此地，便进去求取食物、衣服和洗澡的热水。这时并无什么别的人在社内，只有阿憧和几个低等的巫女神官，有些人不忿地说：

“一正寺的秃子就知道胡闹，碰了钉子却要钻到咱们这来，真是太过分了！”

阿憧也不很高兴，然而顾虑一正寺的那三千僧兵，况且这一带的用水也掌握在那方面，不得不收敛心情，勉为其难地加以招待。

然而人手太少，又没有什么拿得出手的东西，这个人喊道饭里有沙子，那个人嫌洗澡水不够热，另外一个又说是衣服不合规矩。手忙脚乱到傍晚，又来分配寝房。阿憧说：

“就请文妙坊猊下请住在贵客房间，各位僧人住到其余的房间吧。”

文妙坊却回答：

“惭愧！我的佛性和学问并不胜于众僧，怎么能独自享有上房呢？”

“可好客房是不够的。”听到这样回答，文妙坊很有所感似的，说道：

“这也是没办法的事，那倒不如守在大堂里，彻夜不眠地诵经好了。”

说着，泪水沾湿了衣袖。阿憧心想，这样是要把事情弄糟的，便安排众僧人住在神官的房间，自己的人就待在大堂和檐廊下。他们却又说要诵经，叫人在门外侍候。到半夜里，有个打杂的神官伏在门边偷听，只听到里面几个年轻的僧人议论说：

“月色这样的好，却没有稚童来陪伴度过良宵。”

一个老僧则说：

“那个巫女头儿倒是打扮得很漂亮。”

别人则起哄说：

“巫女嘛，本来就该做这个。叫她来吧！”

神官想，这算怎么的。打算去告诉憧，然而轻轻起身，刚找到她，就听到外面一阵喧哗。原来是向来同一正寺敌对的一大寺方面，听说有对方的人进了此地而找来的。双方立刻开始了乱斗，一大寺的僧人用松明火把点着了外墙，里面一正寺的僧众便冲了出去，把油灯打翻在地，从里面也点起火。阿憧见势不妙，只好带着人逃到外面，连屐都落下了。商量该去哪里时，有人说：

“本社向来是受阿太峰寺庇护的，不如到那里去吧。”

阿憧却说：

“要是去那边，一正一大两大寺都要借机为难的，他们又能做什么呢。结果还是要有大麻烦的。”

又有人说：

“望大人去都城里还没有回来，不如我们去找她吧。”

“到都城的路上恐怕还会碰上一大寺的人，况且到了也未必能马上找到望姐。”

这时，一个向来很有心的巫女说：“说来也许失礼，然而到高鸭村去如何呢？憧大人和那里的稳乃大人，不是自小的玩伴吗？”

“然而已经很久没有见面，况且她是喜欢在山里很多天不回去的，即使去了也……”阿憧还顾虑着的时候，忽然发现前面有一伙人打着松明，匆匆地过来。大家以为是一大寺或一正寺的人，不禁一阵紧张，离得稍近时却发现并不都是僧人样子，这才缓和了一点。阿憧正准备仔细查看，却听到那为首骑着马的人很大声地问道：

“对面的是什么人呀？是从新子明神来的吗？”

“正是……”回答了一半，禁不住自己也大起声音来，“难道是稳吗？”

“没错！是憧吗！”那人猴子一样噌地跳下地，飞奔过来。还能是谁呢，正是那位稳乃。原来说是起夜时看到新子明神的方向起火，便急忙带着人来接应了。大家都十分地感动，许多人流下泪水，把衣袖都沾湿了。稳乃简直如同开发出了前世的善缘一般欣喜，连忙解下草鞋给阿憧穿上，又把她扶上马，自己换了备用的鞋。众人于是一起到高鸭村去，路上因为气氛有点缓和了，阿憧便嘴上不饶人地说：

“说来居然是因为起夜呢，还以为是什么神明托宣把你带来的呢……”

稳乃身边一个年纪比较大的从人趁机规劝道：“如今虽然似乎要变成女人的世界了，可您也该多少稳重一些，不要惹了笑话嘛。”

“您说得对，可我是担心阿憧嘛！”稳乃牵着缰绳回答。

“那么，之前为什么不到新子明神来看我呢？”

“因为一大寺的人好像总想戳出什么事来，怕他们会当作借口为难阿憧呀。阿知贺党散去之后，经常有一大寺的探子到我那里去呢。”

“可是今天又为什么来了呢？”

“还不是为了担心阿憧嘛！”稳乃又重复了一遍一样的回答。憧虽是有心的人，此时却没有流下泪来，只是说道难为你辛苦了。来到高鸭村之后，就派人去都城通知身为当主的望，可是还没有回音，又听说一正寺方面很是愤怒，认为这场乱子是新子明神的人惹起来的，预备问罪。这是平中元年十二月八日的事。

十 评议

稳乃说是绝不可以交出阿憧去，准备进行防战，憧却说鲁莽地交战的话，整个村子都要遭殃的，不如去另外去投奔别处。

“听说一正寺的强诉是被和泉的姬松大人击退的，后来虽是要求严办她，却没有得到什么大的责罚。这一定是一位了不起的人物，应该可以依靠她吧。”

“我也听过！阿憧的计策真好！立刻就去吧！”稳乃十分感佩，于是选了几名可靠的年轻人，跟憧一起扮作卖药人的样子到和泉去。憧带来的人就让他们扮作村人各自隐藏起来。于是在九日将近中午的时候，于洋榎的居馆见到了她。

“这也真是多灾多难哩！你们受累咯，到咱这里来了，就像坐上了大船咯！放心好啦，一大寺也好，一正寺也好，一文钱不值寺也好，不会让他们为难你们半根毫毛的哩。”洋榎很热情地这么说了，“怎么，你们不笑吗？咱的笑话不好笑咯？干吗这样拘礼，随便点呗，随便点呗！”

稳乃听到这话，虽是保持着恭敬的礼节，还是忍不住噗了出来，阿憧连忙按她的头。

“怎样，咱的玩笑不错吧！”洋榎可是毫不介意，倒觉得很高兴似的。随后便安排她们一行住下。

待他们走后，末原恭子教摒退了闲人，进前来谏言道：

“南都方面的大寺院，一向是仗恃神佛而胡为的，然而朝廷也好，探题府（编注：幕府在京中的派出机关）也好，对他们的要求总不会置之不理。窃以为我等已经对其有所触犯，而今实在是不宜再加戟刺。若是招致对方的愤怒，探题大人那边也是要为难的，怕不会像先前一样容易地蒙混过去。”

“那么，难道要把她们交出去吗？向那些贼秃低头，咱可不干。”洋榎摇着写有“当先则胜”的折扇说。

“还请您加以忍耐。”

“那是不行的。把特意来投靠的人交出去，人们会怎么嘲笑咱洋榎呀？恭子就没有别的计策吗？”

恭子十分恭谨地伏身说：“会这么想，实在不愧是主将。既然这样，不如就将其安置在末原的领地；倘若被责问起来，则以恭子为首谋，听其处置吧。有着主将的关系，想来是不至于斩刑的。”

洋榎感动地将她扶起来，却说道这是什么话，我家怎么能少了你呢。泪水沾湿了衣袖。于是并没有采纳这样的计谋。当时有人评论说，本以为她是没有一点操守的，没想到也有这样的事，毕竟是有心的人呐。

可是据一种秘本，却说当时的情形是洋榎扁着嘴驳她说，这是怎么说的，不会那样做，以后也不要再提吧，“少了末原咱是很寂寞的。”恭子则是回答不论主将怎么做都追随到底。高德寺的中岛禅师评论说，洋榎这真是不知轻重，妄自尊大的言行。至于恭子那么说，禅师认为她实在是知道洋榎并不舍弃她，借机表个忠贞罢了。后来泉南三将举兵讨伐奸臣末原的时候，有一条罪状就是她假作忠诚而不思良策，不知是不是影射此事。这也是很让人感慨的。

十一 评议中止 又 招祸

这时，从人来告知说，田乐的准备已经好了。这本是为了祈祷善野公康复而举行的。虽然事情还没有商议出结论，洋榎还是带恭子一起前去观赏。虽然面前就是灾难，却依然执迷于游乐，这也真是可叹呀。

察过去的例子，沉迷田乐往往就是违背正道的开始，久长年间的大田乐之会，不就招来了众多祸患吗？说来是很可怕的，不接受往昔的教训，耽于这短暂现世的淫乐，这实在外悖于儒术，内不合佛旨，有见识的人们都认定爱宕氏定然没有好结果。

十二 都调

那进行表演的正是以久为首的清澄座。演起来实在是很有意思，看的人没有不喜欢的。这时，又一场节目是阿和与阿咲的表演的时兴舞乐。和敲着那个画有一只白肚鸦的手鼓，身姿如同在维摩诘居士席前散花的天女，在场的男子和许多女子简直没法从她胸前挪开目光；敲了三通之后，咲站起来唱道：

“朝步榛山下

君心犹如岭上花

且待我春至

登岭而观如璧玉

愿得持之以还家”

歌词虽不怎样巧妙，声腔却是动人的。阿和随着曲调投入地打着鼓，两颊红彤彤的。这时，那个久没有待在台上，而是端着酒壶到席间来侍候。给洋榎斟酒时，她仍是摇着那把扇子，随便地把眼对着台上的和。注意到久在身边，便将杯一推。可是对方并不倒酒，却饶有兴趣似的打量起那扇子上“当先则胜”四个墨字来。

“喂，不倒酒？不倒就不倒，白白把着壶，”洋榎说着就伸手去捞那把壶，久缩手把它笼在怀里，“怎样咧？对咱有啥不满吗？”姬松大人的一对红眼瞪住了领班，三角嘴撅得更三角了，“这是作啥？喂，别这么笑嘻嘻地打量咱，治你的无礼罪喔！啊，你这出洋相的家伙，咱正看得开心呢，要给你搅了。”

“可是以妾看来，倒是不很开心呢。”久学着都里公卿的腔调回答。

姬松大人闻言两肩一激，打了个寒战：“你不要这种腔调，怪恶心哩！”

“都中的公主公子们不是最喜欢这种吗？”久若无其事地保持着笑颜。

“别闹，咱这儿是和泉，是咱姬松！”

“先前，姬松大人不是说，乡下和近畿到底是差得远吗？故此呢，妾就学了点都中的佳言雅音，以便使姬松大人称心呢。”

洋榎觉得明白了，原来是先前听说久也是有好色名声的，可是一来二去，教她茶艺、插花等畿内流行起来的新鲜玩意，却都跟学不会似的，自己便下了个断语：乡下和近畿到底还是差得远。再看她剧团里那些人，优希矮，咲瘦，和的胸前未免太夸张——绢就很完美，真子居然是个逆发，犬京斋一副劳苦相。于是这个结论就下定了：乡下和近畿究竟还是差得远。现在她是趁机恶心自己，对此事加以报复吧？

“并不是这样喔。”久却忽然凑近过来。你是以为我在报复先前那句话吗？没影的事。我是听说你有难办的事，特地想给你解忧的，刚才无非设法找找话头罢了。对着耳朵这么地说了。

洋榎稍微有点吃惊。毕竟是于本家关系很大的事情，轻易地泄漏给外人可是不妙吧。想着说点什么笑话蒙混过去，可是久一手把着壶，斜着身挤坐到她身边——几乎是坐到她身上了，又在耳旁说：“是阿稳的事情吧，早就知道了。小和也很想帮助她们，求了我两三次呢。”其次还说不要小看乡下的旅艺人团。就这么嬉皮笑脸地说了，语调可是丝毫没有扬上去，连洋榎都觉得是很有几分认真的。

※以下的章节是对于阿知贺党——奈良曾经拥有壮大势力的豪族集团——再兴，以拥有财力和兵力的鹭森庙为盟主，并以朝廷和幕府的斡旋解决了新子骚动的描叙，作者将其归功于久的谋略、爱宕洋榎的决断和末原恭子的实行。但对于这谋略的详情，作者却只写道“她们所密谈的事情大概是只有那北风知道吧。现在想来，尽是些奇绝的事情。”在这一部分，文章很显示出了一些矛盾的思想内容：一方面将其比之于“上古的太公、司马（编注：指司马穰苴，中国战国时的名将）”，却又批判说这种谋略是卑下且怀着私欲的。这种现象也许这是后来传抄、修订的过程中造成的。据考证，清澄座实际上除了演艺之外，还有意识地从事着收集、买卖情报的工作，因而在这起事件中发挥作用并不难理解。

书中还特别提出：

“当时起了一种不妙的传言，于洋榎的名誉很有干系，然而她却不在意”。虽然原书语焉不详，但考察当时南都一些僧侣文人的日记，可以看出这是指所谓洋榎的援助是出于色诱的问题。然而这毕竟于事实无据，只是那些与阿知贺党、爱宕一门敌对者的中伤吧。就连作者似乎也并不相信，在文中引用了马援从交趾带回薏苡，而被诬为搜刮明珠的古典，评论说“薏苡和明珠虽然都是圆而白，却总是不同的东西。现在这种捕风捉影的传闻，（其性质）也是一样的吧。”