2、果南谏歌王纳梨子疏

妾闻除天下之弊者，受天下之利；同天下之欲者，享天下之乐。自翼皇帝以至果、雪，皆用此道。自去岁以来，太卜善子屡举美人梨子，其疏不可计。往岁善子得小恶魔曰花丸、露比，藏诸府中，惟畏人知。今其得梨子，以大言炫耀者，是有不轨徇私之心，岂可信其说而纳其美人耶？夫淑女以辅王，非朝夕易得者，况王已有渡边曜，又益以梨子，殆非王体力所能胜也。古者君饮药，臣先尝之。乞请先试妻梨子一年，则真美人也，真小恶魔也，自可见矣。歌王不允。果南遂爱渡边曜，不爱梨子。

3、善子论歌王当纳梨子议

太宰果南，尝上王疏。以臣好色之徒也，曾广索佳丽，交恶黑泽，夺其爱妹，取其花丸，是梨子所宜藏诸府也。而今反献之，是事出反常必为妖，为惑于君王也。臣请辩之。。果南之情性诡诈，人莫能识其奸。其后自鞠莉入京，果南试之，不忘其好。况其人之性，一见梨子，能忘其沉鱼落雁闭月羞花而不欲得之乎？且令果南欲得梨子而不可，朝思暮想，不如所愿，岂能无怨？且王尝以果南献渡边曜，赐之黛雅，三日而又取她人焉，王岂不知也。若彼得梨子，则能遇一美女而忘鞠莉乎？臣之好色，固也。独果南之不好色乎？臣以为臣之好色也，不忘事王，而果南之事王也，不忘好色。王宜速纳梨子也，无使小人异心，不然，则成人之美。tbc