好耶！追星成功！z老师多注意休息，我也在努力码字力，争取能早日拿出来

我去，上垒了

这个文风让我找到了原作的感觉，好！

看两遍看两遍！

好久不见，最近也是忙，有时候上线却会产生‘幸好还没更新的念头’，哈哈哈，真是怕错过（没及时追到更）。
11来了吗，期待！

总会有一方先一步离去，不管是不是现实都是我们无法避免和逃脱的，人生不足百年，能够相伴超过半生，已是莫大的幸福。无论是安达还是岛村，都已经做好了准备，准备好了离去和分别。两人那么漫长的一生，大大也才写了一点点呢，如果真的全部写出来，怎么看都是一个幸福的故事呢。时间让特别变成日常，两人把日常变得特别，我永远祝福这份美好的爱情。

啊啊啊啊啊啊，好感度，激动得流下泪来第一次看就能遇上大大的作品我太幸福了！

不错哟，看过正片

好看（⌒▽⌒）

晚安
大家都会听见的

什么时候生孩子

标题：哇 好喜欢这样的放学后日常

好的，特别篇！

标题：555 太阳

突然想起边缘行者里Lucy最后拥抱太阳的温暖，岛村对安达来说就是生活里方方面面的阳光吧

我从来不奢望任何事情都能都够顺遂，就像是网站维护总会不可避免的到来，我每月都会有很长的一段时间无法和安岛见面，这是我不愿意却又无可奈何的事。然而即便如此，偶尔还是会有「如果可以这样就好了」的想法。

也就是说再过几天又有糖了吗（会是糖吗

好看(｡･ω･｡)ﾉ♡

好看❤ (ɔˆз(ˆ⌣ˆc)

有说，完全无法想象安达会让岛村生孩子，她接受得了？

标题：达成成就：比adj先吃醋

看完老家的狗子一章后，我的心情是复杂的。一方面前期跟个大冰块一样的岛村终于露出了弱点，首次破防的激动不亚于看到各种少年漫boss第一次吃瘪；但转折归转折，狗子一章感觉是全书编排感最强的一章，工具性的人物和观点一个个冒出来，在老贼强大的文笔下才显得不那么突兀。就算这样，狗子还是像一个半路杀出来的强化补丁。与adj遇到的算命师不同，adj这个狂烈燃烧自己的尿性就算不被算命师挑拨，也绝对不可能一直坐着不动，很多事件能写成她直面内心的契机。这种变化比起质变更像量变，因为真正的质变在她被岛村陪伴的一刻起就发生了：adj第一次遇到对她没有期望，不让她害怕，但又能对她投注注意力的人。adj这个“弃婴”第一次有了按自己的意愿索要关注，发展自我的机会。已经形成的社会人格无法再次抹杀，只会不断演化。为了不让这个自己死亡，adj势必全力以赴地战斗。
但岛村这边就明显是一次质变了。初中常年吃瘪导致她潜意识里认为自己渴望的人本主义关怀是绝对得不到的，所以对于社交抱有恐惧，尽量现场创造共同语言（各种开玩笑）以免陷入迎合别人期待下不来台的被动局面。这种社交状态可以说是比较糟糕，岛村的心理没出问题更多是因为她的“重要记忆”提供了大量的自我认同，并且通过和家人相处她能复习小时候像孩子王一样的支配能力，稳固这种认同。不在社交中制造新的认同来源，仅仅依赖旧认同体系的岛村，面对死亡命题当然直接破防，因为死亡会一个一个带走她的重要他人，削减她的存在价值，不制造新的等于坐以待毙。因此用死亡命题来促进她的思路转变是必要的，也是我第一次预测到老贼的写法。但……怎么说……
是狗子的原因我能理解，动物不会说谎，对饲主的回馈也不带任何社会符号和社会期待，岛村最害怕的东西动物是绝对没有的，但岛村对狗子的感情主要是在与其独处时和闲下来时通过心理描写传达的，我认为这里狗子的作用更像是一种图腾，象征岛村“渴望认同”的根本欲望，而非某个用来与主人公发生互动的“可攻略角色”。小说里图腾和角色是通过笔法分开了的，图腾的写法明显更加抽象笼统，角色则往往涉及更多具体事件。虽然一个角色可能身兼两职，起不同作用时写法也明显不一样。因此Z神这几篇狗子写的我是真的吃醋了，因为小说里岛村经过很长的心理活动才会出于节奏需要和狗子互动一下，“角色”描写压缩至了极限，而这里岛村与狗子的互动一多起来，狗子瞬间像是成了一个可攻略角色，存在感甚至盖过了岛村的其他家属，adj看到了怕不是直接呃啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
最后催一波更，gkd!

标题：来评点离谱的东西，这样心理就平衡多了）

根据柏拉图的说法，生命体渴望与神一样永生，为此有的创造肉身的后代继承自己的基因，有的创造艺术和法律继承自己的模因。生命时刻变化，而能够将这些变化尽收囊中的生物，可以视为自己生命的延续。
个人解读下，小桑的痛苦主要在两点：面对死亡的“遗憾”，和对于“自己见不到最爱的外星人姐姐却躺着都能见到”的不甘。而她最后寻找到的解脱，便是和社妹“互相喜欢”。小桑对于社来说可能不是“唯一”与“重要”之物，因为近乎不死的神明没有“珍爱”某物来自我延续的需求。但社不是完全不死的，和人类一样需要控制环境，充实自己。见证小桑的一生对她来说是必不可少的“生命原料”，因此喜欢小桑，将注意力投注与她，变相地继承了小桑的生命。理解了这一点的小桑才算是理解了意识超越肉体和时空不断延续的事实，安然入眠。她并不是永远消失，而是通过“爱”这个载体在社妹的体内获得永生，融为一体。
到这里“遗憾”算是解决了，“不平”也不复存在，那便再癫一点：时空收束点组成的人类如果真的存在，我们怎样战胜我们的自卑？
这里分出三个部分：第一，时空收束的人类必须在正确的时机出现，而我们这些蝼蚁却没有这样的限制。表面上我们受到了各种环境的控制，但这些控制都与我们处在同一个位面，我们能够通过主观能动性进行一定的改造，更重要的是，这种改造体现着我们的生命。但“螺丝”们无论达成怎样的自我实现，始终被固定在一个时空位点，受到宏大的命运更加死板的安排，这种生命比起“生命”本身，更像是“景品”，被宇宙强行圈养成为生命的标本。这样的生命，真的自由吗？
第二类情况，每个生命都受到命运的绝对控制，享有同等的自由。但这样一来，生命对宇宙的影响就无从比较，一定要安装一个价值观才能比较。假设这个价值观是人类的价值观，以延续为目的。社之一族一直在为了人类延续而做事来充实自己漫长的生命，人类的转生能力者始终处于他们的保护之中，那么问题来了，社之一族也是生物，面对世界的偶然性若是也存在无法预测的意外呢？若是转生者因为某个原因死亡了呢？人类若不分崩离析，他们必选出新的重要个体，而这个个体一定能够转生吗？又或者他们依靠转生者强大的蝴蝶效应稳住了人类的存亡？若人类依靠了强大的主观意志解决了问题，那重要的个体势必是强大的灵魂，未必是引起这一切的转生者。那么人类的价值观就和社的价值观发生了偏离，由此可见社并不会遵循人类的价值观，也不会敬重人类短小的生命。个人解读下，社的理念更像是将人类作为某种工具，如同“螺丝”。“螺丝”的崩毁并不会导致宇宙的消失，单纯是会让“社”这个人头疼而已，就像人类谈的地球毁灭往往不代表这颗星球的毁灭，而是单指自然环境。这样一来社之一族与人类一样要面临掌控环境的问题，也就是要整理荒谬无序的世界来体现自己的存在。这种意义上而言，“转生者的生命更有意义”这个论断压根不是基于人类价值观提出的，而是社之一族基于实用性提出的，是对人类一定程度的物化。作为“别人的工具”存在而自己无法认知的转生能力，真的能说是“优越性”吗？
第三种情况更简单：如果转生者能够保有之前的记忆，那他们不再与人类是一种生物，社会比较不再包括他们，自卑感更是消失不见。我们不会羡慕大象的力量，因为他们不与我们竞争社会资源。这些生物失去许多因为死亡而存在的概念。
这么一想，转生可能只是人类无数个体特征和变异中的某一种，甚至连意义都需要外星人来赋予，是真正的“自然产物”。我们需要的不只是无限的延长生命，更是尽力地拓展生命，了解自己的根本欲望，通过掌控自然和改变思维方式来总结世界运作的秩序，达到庄子所言“无所待”的境地，成为一个真正的“人神”。
轻喷）

啊提前到来的告白吗！我也乱了。。